不读源头书，你读过的大部分书算白读了

每天打开朋友圈，你或多或少都见过朋友们转发的文章，其中不少文章标题都加上「深度好文」的标签，让你沉迷其中无法自拔。因为你发现读这类文章不仅开阔了眼界，增长了见识，也认为有了别人提炼出来的思想精华，完全不必读书。

可过了一段时间你却迷茫了，看上去每篇文章都说得有道理，即使是相互矛盾的观点，你也找不到反驳的理由。这时你才意识到只有认真读书，读好书，才不至于如此茫然。于是你发奋读书，就如青年苏东坡当年立志一样：「发奋识遍天下字，立志读尽人间书」，你从一年读五十本，一百本，到一年读完三百本。

很快地，你就成为了当地读书小圈子里的名人、大神，每次参加读书会活动你都是最有发言权的；而你偶尔在朋友圈里晒自己读过的书，都引来一片膜拜之声。不过你是否想过自己读过的书，大部分算白读了呢？

我这里说的白读，倒不是说你读书之后没有写读书笔记，也不是读书方法不对，而是你胡乱读书。即使你一年读了1000本，也只是一种平行阅读罢了，意思是你读过的书都是经别人倒手三四次写出来的东西，无论读多少本书都不可能有多大进步。

倘若是这种情况，就说明你读过的书白费了，只是让人看起来很爱读书而已。

比如我认识的一位书友，她像着魔一样地向我安利成甲的《好好学习》和《好好思考》，好似这两本是她的枕边书一样。我问过她这两本书作者的观点主要来自哪里，她说是查理·芒格。我说你为什么不直接读《穷查理宝典》？为什么不读查理·芒格的偶像本杰明·富兰克林的传记以及《穷理查年鉴》？或者去读他推崇的马库斯·西塞罗著作呢？

倘若换成是你，你愿意花大量时间去读满纸都是三四手知识的书吗？这样的书随处可见，你读得越多白读的就越多。不可否认，它有一点点价值，就是帮你总结了一些似是而非的观点，让你误以为它就是世界的真理，实际上拾人牙慧罢了。

还有一些书早已老生常谈，只是把一个三岁小孩都明白的道理换一个角度去说罢了。比如肚子饿了要不要吃东西，这个你闭着眼睛都想明白的道理，可是当一个网红写了一本《当我肚子饿时，我在想什么》的书，你如获至宝，读完了却发现原来作者谈的是肚子饿了想吃东西，这种书不是白读了吗？

因此，读书只有读源头书，才不算白读，正如达芬奇说的：「谁能到泉源去汲水，谁就不会从水壶里取点水喝。」其实万事万物都有自己的起源，书也不例外。当你读过许多书之后，就知道每本书的作者都有自己的观点，却都是零散的，尤其在看同类书时就有一种「原来那本书的观点和想法出自这里」的感叹。那为什么不直接读另一本呢？

这种操作难度较大，加上人的大脑一向喜欢偷懒，一般人只要找到现成的书就读，或者直接向别人索要书单更省事，不管三七二十之间先买来有书读便好，从来没想过去寻找源头书。其实你想让自己接下来读的书不白读也不难，顺藤摸瓜找到源头书即可。最简单便捷的方式便是直接读中国原籍经典，这也是陈寅恪先生一贯的读书态度。

1912年，陈寅恪从瑞士回国后就拜访了史学大师夏曾佑先生，夏先生在勉励陈寅恪的同时说到自己没有书可读了。当时陈寅恪很是惊讶，怎么可能没有书读了呢？当时他也不好多问，直到几十年之后他才明白原来好书是会读完的。他说：「中国真正的原籍经典（原典）也只不过一百多部，其余的书都是在这些书的基础上互为引述参照而已。」

确实如此，原籍经典的基础性和原创性，一直影响着几千年来的写作者，后人写的书基本上都摆脱不了这一百多部原典的影响。而谦虚的古人往往述而不作，就像孔子一样，他们认为自己写出来的东西无非是重复前人的思想罢了，实在算不上创造，还不如不写。因此这些原籍经典就是中国后代学人思想的源头。

实际上称得上根源性的典籍远没有陈寅格先生说的那么多，加起来不过九本，即「四书五经」：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。按照北大楼宇烈教授的观点，这九本书是了解中国文化内容的源头书。

因为从春秋战国时期到近代新文化运动以前，即西学东渐之前的中国人思想，不管是哲学、文学、政治、历史、经济、法律还是农工商领域，人们的价值观和根本理念都深受这九部书的影响，在写文章或辩论引经据典时大部分都不超出这些典籍的范围。

我的意思不是说读书只读「四书五经」，而是用这个例子说明读书优先阅读源头书，它就像倒金字塔一样。一般每个领域只有三五本源头书，有的甚至只有一本，其他书都是从这里延伸开去的，形成了越来越多的二手三手乃至四五手知识。只要我们读了源头书之后，就没有再读其他书的必要了。

如果你没有意识到这一点，而只是看到别人说好的书就去读，就有可能在一个胡同里打转，读得再多也找不到出路，可以说读过的书大部分算白读了。因此在读一本书之前你可以这样问自己：「我在读是不是二三手书？」如果是的话，无论花多少时间都算白读了。

朱熹的观书有感有两句诗：「问渠那得清如许？为有源头活水来。」当你不管读哪个领域的书，都像去寻找源头的活水一样读到为数不多的源头书，就发现原来越险峻的地方人越少，你可以独自欣赏那道好风景，毕竟「世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。」